Mandala Home › espiritualidad › sufismo › ética de la frontera

Ética de la frontera

Descripción:

Caballería espiritual y resistencia morisca en El Quijote.
Ante la España obsesionada con la limpieza de sangre, Cervantes entrega la autoría de su obra maestra a un historiador arábigo, Cide Hamete Benengeli, y hace traducir el manuscrito por un morisco del Alcaná de Toledo. Ese gesto, que la crítica ha despachado a menudo como simple pirueta literaria, es en realidad un desafío político de primera magnitud: en una sociedad que expulsaba al «otro», el Quijote lo sitúa en el centro mismo de la verdad narrativa.

A través de una lectura que cruza historia, filología y mística comparada, Fernando Mora recorre, en este libro, los episodios más fértiles de la novela y descubre en ellos resonancias con la tradición sufí, con el ‘ālam al-mithāl —la dimensión imaginal— de Ibn ‘Arabī, con la figura del malāmī —la persona que oculta ante los demás sus más que probadas cualidades espirituales—y con el humor iniciático del Mullā Naṣruddīn.
Sin embargo, no se afirma en ningún caso que Cervantes fuera sufí ni cripto-musulmán. Se propone algo más fértil: leer el Quijote como un texto que, desde la frontera cultural, responde al mayor drama de su época. Don Quijote no es un loco vulgar; es un caballero espiritual que, en un país que ha enloquecido por la supuesta pureza de sangre, elige la máscara de la locura para poder seguir siendo cuerdo.
Ética de la frontera es una invitación a abordar el Quijote con otros ojos, a escuchar las voces que laten bajo su superficie y a reconocer en sus silencios la memoria de un país que quiso borrar una parte de sí mismo. Porque la frontera no es un muro: es un horizonte de encuentro. Y en tiempos de identidades excluyentes, volver a Cervantes desde la diferencia es un acto de resistencia intelectual.