La Muerte y el más allá en la Roma antigua

Por las líneas de este nuevo trabajo de Alfredo Tiemblo pasan, por orden cronológico, todas las tendencias filosóficas que, sobre el particular, surgieron. Se habla de los "Eclécticos", con Cicerón a la Cabeza, del "Estoicismo romano" tan propio de autores como Séneca o Marco Aurelio, tan fundamental en la estructura político-administrativa del imperio; del escepticismo y su demoledora acción; del Cinismo de Luciano de Samosata. de los voluntariamente marginados "Epicureos", con Lucrecio a la cabeza" de todas las versiones, a cual más bella en su mensaje, del Platonismo y Pitagorismo, de un enorme desarrollo ambas a partir de los siglos II y III d-C.; de lo mistérico y lo Hermético, de los nuevos cultos orientales. Isis Mitra Deméter y sus iniciaciones etc.

Pero, no sólo los grandes pensadores piensan sobre La muerte, valga la redundancia: se habla además, en la medida de lo posible, del común de los mortales: los que asisten a las comedias, de Plauto por ejemplo, y lo que ellas les transmiten, de los mensajes conmovedores de las gentes, a sus llorados muertos, plasmados en las lapidas funerarias etc.

Las ideas escatológicas no van apareciendo y desapareciendo; se mezclan, se matizan. Es por ello que se ha optado por seguir en las exposiciones un orden estrictamente cronológico Si bien en la introducción, se ordenan un poco las escuelas filosóficas y su papel, para, de alguna manera no perder el hilo, no perder las macroreferencias filosóficas, cuando se estudian tos textos por orden de aparición es fácil perderse, no todo es tan lineal. así consigue el autor dos cosas, ambas absolutamente necesarias y sumamente atractivas: primera: comprender las tendencias, las escuelas de pensamiento que, sin duda existen y segunda: en ligera, sólo ligera, contradicción con la primera, experimentar, en la medida de lo posible los ambientes., las percepciones, las sensibilidades propias de cada momento.

Por otro lado, en los aspectos más puramente formales, los abundantísimos esquemas de pensamiento encabezados por el omnipresente: "1) El hombre muere"; facilitan extraordinariamente la comprensión del mensaje transmitido. Se trata, paradójicamente, de un libro que enlaza tres perfiles: el del más puro aficionado sin apenas conocimiento sobre el tema, al que le resultará absolutamente comprensible y los del estudiante y del especialista sobre el tema; como recopilación, como antología comentada de textos, siempre útil para cualquier ulterior estudio.

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